史威登堡神学著作
220.“嗓音回响”表示只剩下少量感知，少到好像孤零零的，且听不见。这一点也可从下一节清楚看出来，在那里，经上说“耶和华呼唤那人”。类似用法出现在以赛亚书：在旷野，有一个呼喊的嗓声；这嗓声说，你喊叫吧。(以赛亚书40:3, 6)“旷野”是指一个没有信的教会；“有一个呼喊的嗓声”是指主降临的宣告，一般是指主每次降临的宣告，这是对拥有这种内在指示的重生之人作出的。
44.我想知道水星人的脸和身体什么样，是否和我们地球上的人一样。于是，一个女人出现在我眼前，她很像我们地球上的女人。她的脸很漂亮，但比我们地球上女人的脸要小；她的身材也更苗条，个子一样高。她头戴一条亚麻围巾，很整洁但不雅致。一个男人也显出来；他的身材也比我们地球的男人苗条。他身穿一件紧贴身体的深蓝色衣服，两边没有褶皱或隆起。我被告知，这就是这个星球之人的身体形式和穿着。后来，我又看见他们的公牛和母牛的种类，和我们地球上的差不多，只是更小一点。它们在某种程度上更像是雌鹿和雄鹿。
3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时，它的状态；而“田”是指教义和教义事物(368节)，因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维，就是未婚男子思想妻子时的那种思维。
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